竹縣政府文化局長曾煥鵬認為
姜紹祖所題楹聯『不屬於古蹟或歷史建築』
，且楹柱
『堆置在廟前廣場應該是「不得已」做法』，
多呼應隆聖宮會計曾彥仁說『若相關單位對楹柱放置地點有好的構想或建議，廟方樂見其成。』
所以，阿財趕快趁你擔任臺灣文化古都開台府城─臺南市長最後一年，
替臺灣文化再多做點事。
趕緊派台南市文化處去要這被堆置在廟埕之姜紹祖所題楹聯來台南市，
讓台南市替無知無情之新竹縣寶貝這臺灣文物。
這比你想要率眾北上總統府抗爭阿九要推動「三都十五縣」，
意圖降格台南市，輕視臺灣文化發源地，更意圖打壓民主聖地還要緊！
...XD...
----------------------------------------------------------------------------
3都15縣府城降級 許添財抗議2008-12-28
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/dec/28/today-p5.htm
〔自由時報記者洪瑞琴／台南報導〕馬政府「三都十五縣」行政區劃，南市被降為「縣」，市長許添財昨日當面向立法院長王金平「諍言」，一定要請中央「亡羊補牢、懸崖勒馬」，勿成為歷史罪人，許添財並籲請市民向馬總統投書，共同為南市發聲。
王金平院長與市長許添財昨日參加台南大學一百一十週年校慶大會，許添財利用公開致詞機會，對「三都十五縣」表達強烈不滿。
許添財說，府城是台灣歷史文化首都，「三都十五縣」規劃將「府」變為「縣」，讓南市城市地位下降，全世界沒有這樣不重視文化的政府！
許添財說，「要污辱一個民族，從污衊文化開始」，他不能頭綁白布條去抗議，只好趁這場合為民請命。
王金平事後回應表示，南縣市爭取合併升格直轄市，地方有這樣的期待，他可以充分理解，不過，升格直轄市牽涉制度建立、地方制度法等議決，包括文化發源、民意反應、都市發展等條件考量，台南縣市合併升格，目前條件上尚有些距離。
王金平認為，未來「三都十五縣」規劃，主要是台北縣升格直轄市、台中縣市合併升格，因財政收支劃分，將造成財源排擠效用，南市變成「縣」，經費可能減少，才讓許市長如此心急，但若說南縣市合併不成就是歷史罪人，就言重了！
反三都十五縣 許添財要爭到底2008/12/29 19:43
http://www.cdns.com.tw/20081230/news/ncxw/T90016002008122919432361.htm
中華日報記者吳孟珉／南市報導
總統馬英九指示推動「三都十五縣」，市長許添財痛批台南市「合併降格」、劫貧濟富，不但輕視台灣文化發源地，更有打壓民主聖地的意圖。如果中央繼續漠視民意，將號召市民北上抗議，而且「奉陪到底」。
談到「三都十五縣」，許添財就一肚子氣，
(站在一級古蹟赤崁樓及安平古堡風景照前，市長許添財誓言捍衛文化古都地位，抨擊降格為縣的不當。（記者吳孟珉攝）)
表示國土規劃、行政區域組織再造是台灣百年大計，但他要問馬英九，到底要把台灣帶到哪裡去？空港和海港合一就有資格當成「都」，其他則統統矮化、窄化、降格，這對台灣國際競爭是很大破壞和打擊。
許添財指出，馬英九痛恨貪污，但錯誤的政策比貪污更可怕，所謂「三都十五縣」對三都是表面上的推崇，對十五縣市卻是當頭棒喝。台南市努力向上提升，安平港歷史風貌園區就是代表，但如果降格為縣，安平港充其量只是個小漁港，未來古蹟殘破，「城春草木深」，不會有人到此觀光，充其量只是來「憑弔」遺址。
他並抱怨，三都十五縣作法從未與地方商議，中央至今態度是「不理不睬」，但難道台南市民會接受台南市變成和嘉義縣、雲林縣一樣縣的層級嗎？這是不分藍綠的議題。如果馬英九要一意孤行，他會奉陪到底。
許添財說先等中央回應，否則將聯合台南縣率眾北上總統府抗爭，大台南有一百九十萬人口，中央必需給個合理交代。
姜紹祖題辭楹柱 拆毀棄廟前
【聯合報╱記者王慧瑛／峨眉報導】2009.01.04 02:47 am
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM3/4671249.shtml
新竹縣大華技術學院講師潘啟生，昨天在聯合報民意論壇發表文章，感慨抗日先賢姜紹祖在峨眉鄉隆聖宮所題楹聯，因重建遺墨被堆置廟前廣場10餘年，珍貴文物被如此對待，做法顯然草率。
電影「一八九五」上映後，讓人對帶領大隘先民抗日的姜紹祖印象深刻。姜紹祖在峨眉鄉隆聖宮大殿題辭的「義氣與山河並重、忠貞偕日月爭光」楹柱，13年前全廟重建，與廟中拆下的石柱、磴石等，堆棄廟前廣場。
潘啟生提到，姜紹祖所題楹聯，落款時間是光緒20年，亦即甲午戰爭發生之際，可能是他興兵前最後遺墨，也可能是全台僅存墨跡。
潘啟生說，民國85年舊台三線拓寬工程，造成廟宇左廂傾圮，決定全廟拆除重建，一座意義深遠的客家先民遺構，就這樣被拆毀了。
文史工作者姜信淇說，隆聖宮已有百年歷史，祀奉關聖帝君，規模雖不大，但建築與石木雕工精細，堪稱典型客家廟宇。
(抗日先賢姜紹祖所題的楹聯，目前堆置在峨眉鄉隆聖宮前廣場，文史工作者姜信淇感慨良深。記者王慧瑛／攝影)
姜信淇說，廟中一石一物記錄著先人披荊斬棘的血汗，見證先民生活的軌跡，彌足珍貴，建議相關單位應盡速與廟方研商，及時搶救，別讓可貴的文化財遭踐踏。
隆聖宮會計曾彥仁說，若相關單位對楹柱放置地點有好的構想或建議，廟方樂見其成。
新竹縣政府文化局長曾煥鵬說，該楹柱不屬於古蹟或歷史建築，楹柱堆置在廟前廣場應該是「不得已」做法，待富興老茶廠明年整修完成後，就能將楹柱放置在老茶廠內展示，眼前會先找個可遮蔽地點來放置這批文物。【2009/01/04 聯合報】
泣抗日先賢 歎遺墨任棄置
【聯合報╱潘啟生／大華技術學院講師﹝竹縣芎林﹞】2009.01.03 02:26 am
http://www.udn.com/2009/1/3/NEWS/OPINION/X1/4670480.shtml
最近「一八九五」這部電影在台灣上映了，看到先民不分族群的團結起來，跟日本的征台部隊進行搏鬥，不禁讓我回想起一段新竹大隘抗日先賢遺墨遭棄的遺憾往事。
一九九一年，我離開報社，到新竹客家庄擔任教職。每到假日，我喜歡帶著孩子們到新竹各地鄉間，領略不同的客家風采。廿年前的北埔是一個很淳樸、沒有任何商業修飾的客家聚落。當時還有一位攝影家阮義忠，在北埔拍攝了一本攝影集，依稀記得攝影家將北埔稱作「紅瓦厝之海」，可以想像當時漫莊磚瓦紅焰的景象。
當年在慈天宮前並沒有像今天一般滿布各式攤販，只有一家客家食堂和賣客家粄條的小餐館。在中午或者黃昏時分，帶著家人到這些小餐館用餐，然後在慈天宮前的廣場散步，是一家人悠閒、快樂的記憶。
另一個值得一遊的地方是在更偏遠的峨眉富興這個小聚落，當地有一座祀奉關聖帝君的地方性廟宇—隆聖宮，興建於一百多年前。一直到一九九五年左右，大體都還維持著百年前的樣貌。它的山門是用砂岩雕飾而成，斗拱、窗花和剪黏也都保留百年前的樣貌。雖然後殿曾稍事改建，但一百多年前廟宇的丰采仍維持得相當完整。只是在舊台三線拓寬工程中，廟宇左廂的屋頂跟山牆稍有破損，但並不嚴重。
更令人訝異的是，這座廟宇的大殿楹聯「義氣與山河並重、忠貞偕日月爭光」，竟是大隘地區墾首姜紹祖所題，落款時間是光緒廿年，亦即甲午戰爭發生之際。根據史料推算，當時的姜紹祖，應該未及弱冠。看著楹柱上略顯秀氣的楷體題辭，很難想像，一年後，這位年僅弱冠的客家書生，竟能有此號召力量，率領大隘先民，跟日本精銳部隊展開殊死搏鬥。
姜紹祖出師前檄書：「書幃別出換戎衣，誓逐胡塵建義旂；士子何辜奔國難，匹夫有責安鄉畿。」其所傳達保衛家鄉，不願淪為異族統治的決心，至為慷慨。及至孤軍兵敗，大勢難挽，殉難之際，猶還自輓：「邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知；男兒應為國家計，豈敢偷生降敵夷。」客家先烈，臨危不懼，從容就義，身殉家邦，至死不渝的精神，於今思之，尤為感佩。可惜這兩首絕命詩原稿皆已不存。隆聖宮大殿楹聯的題辭，可能是他興兵之前的最後遺墨，也可能全台僅存的墨跡。
隆聖宮的規模並不大，但是建築與石木雕工精緻，堪稱客家廟宇典式。然而如此珍貴的文化遺產，卻在鄉人無法領略其重要性的情況下，大約在一九九六、九七年間，因其左廂傾圮，而決定全廟拆除重建。一座形制優美、意義深遠的客家先民遺構，就在鄉人未審其奧的狀況下，被拆毀了。
這些被拆卸下來的窗花、雕刻、斗拱大都被堆置在廟前的舊茶廠中。聽聞鄉中耆老云：有些珍貴的窗花都被盜走了。而姜紹祖題辭的「義氣與山河並重、忠貞偕日月爭光」楹柱則與廟中拆下石柱、磴石、基砫堆棄廟前廣場，一無掩蔽，更無安置。先賢遺墨，遭棄若敝屣，令人慨歎。
在「一八九五」這部電影放映之後，希望台灣人民，能夠重新認識這位志士，也能夠重新思索我們要如何來保護這座島嶼上的山川文物、土地家園，進而擺脫附庸依賴的命運，奮起建構屬於台灣的主體意識與價值。【2009/01/03 聯合報】
『堆置在廟前廣場應該是「不得已」做法』，
多呼應隆聖宮會計曾彥仁說『若相關單位對楹柱放置地點有好的構想或建議，廟方樂見其成。』
所以，阿財趕快趁你擔任臺灣文化古都開台府城─臺南市長最後一年，
替臺灣文化再多做點事。
趕緊派台南市文化處去要這被堆置在廟埕之姜紹祖所題楹聯來台南市，
讓台南市替無知無情之新竹縣寶貝這臺灣文物。
這比你想要率眾北上總統府抗爭阿九要推動「三都十五縣」，
意圖降格台南市，輕視臺灣文化發源地，更意圖打壓民主聖地還要緊！
...XD...
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3都15縣府城降級 許添財抗議2008-12-28
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/dec/28/today-p5.htm
〔自由時報記者洪瑞琴／台南報導〕馬政府「三都十五縣」行政區劃，南市被降為「縣」，市長許添財昨日當面向立法院長王金平「諍言」，一定要請中央「亡羊補牢、懸崖勒馬」，勿成為歷史罪人，許添財並籲請市民向馬總統投書，共同為南市發聲。
王金平院長與市長許添財昨日參加台南大學一百一十週年校慶大會，許添財利用公開致詞機會，對「三都十五縣」表達強烈不滿。
許添財說，府城是台灣歷史文化首都，「三都十五縣」規劃將「府」變為「縣」，讓南市城市地位下降，全世界沒有這樣不重視文化的政府！
許添財說，「要污辱一個民族，從污衊文化開始」，他不能頭綁白布條去抗議，只好趁這場合為民請命。
王金平事後回應表示，南縣市爭取合併升格直轄市，地方有這樣的期待，他可以充分理解，不過，升格直轄市牽涉制度建立、地方制度法等議決，包括文化發源、民意反應、都市發展等條件考量，台南縣市合併升格，目前條件上尚有些距離。
王金平認為，未來「三都十五縣」規劃，主要是台北縣升格直轄市、台中縣市合併升格，因財政收支劃分，將造成財源排擠效用，南市變成「縣」，經費可能減少，才讓許市長如此心急，但若說南縣市合併不成就是歷史罪人，就言重了！
反三都十五縣 許添財要爭到底2008/12/29 19:43
http://www.cdns.com.tw/20081230/news/ncxw/T90016002008122919432361.htm
中華日報記者吳孟珉／南市報導
總統馬英九指示推動「三都十五縣」，市長許添財痛批台南市「合併降格」、劫貧濟富，不但輕視台灣文化發源地，更有打壓民主聖地的意圖。如果中央繼續漠視民意，將號召市民北上抗議，而且「奉陪到底」。
談到「三都十五縣」，許添財就一肚子氣，
(站在一級古蹟赤崁樓及安平古堡風景照前，市長許添財誓言捍衛文化古都地位，抨擊降格為縣的不當。（記者吳孟珉攝）)表示國土規劃、行政區域組織再造是台灣百年大計，但他要問馬英九，到底要把台灣帶到哪裡去？空港和海港合一就有資格當成「都」，其他則統統矮化、窄化、降格，這對台灣國際競爭是很大破壞和打擊。
許添財指出，馬英九痛恨貪污，但錯誤的政策比貪污更可怕，所謂「三都十五縣」對三都是表面上的推崇，對十五縣市卻是當頭棒喝。台南市努力向上提升，安平港歷史風貌園區就是代表，但如果降格為縣，安平港充其量只是個小漁港，未來古蹟殘破，「城春草木深」，不會有人到此觀光，充其量只是來「憑弔」遺址。
他並抱怨，三都十五縣作法從未與地方商議，中央至今態度是「不理不睬」，但難道台南市民會接受台南市變成和嘉義縣、雲林縣一樣縣的層級嗎？這是不分藍綠的議題。如果馬英九要一意孤行，他會奉陪到底。
許添財說先等中央回應，否則將聯合台南縣率眾北上總統府抗爭，大台南有一百九十萬人口，中央必需給個合理交代。
姜紹祖題辭楹柱 拆毀棄廟前
【聯合報╱記者王慧瑛／峨眉報導】2009.01.04 02:47 am
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM3/4671249.shtml
新竹縣大華技術學院講師潘啟生，昨天在聯合報民意論壇發表文章，感慨抗日先賢姜紹祖在峨眉鄉隆聖宮所題楹聯，因重建遺墨被堆置廟前廣場10餘年，珍貴文物被如此對待，做法顯然草率。
電影「一八九五」上映後，讓人對帶領大隘先民抗日的姜紹祖印象深刻。姜紹祖在峨眉鄉隆聖宮大殿題辭的「義氣與山河並重、忠貞偕日月爭光」楹柱，13年前全廟重建，與廟中拆下的石柱、磴石等，堆棄廟前廣場。
潘啟生提到，姜紹祖所題楹聯，落款時間是光緒20年，亦即甲午戰爭發生之際，可能是他興兵前最後遺墨，也可能是全台僅存墨跡。
潘啟生說，民國85年舊台三線拓寬工程，造成廟宇左廂傾圮，決定全廟拆除重建，一座意義深遠的客家先民遺構，就這樣被拆毀了。
文史工作者姜信淇說，隆聖宮已有百年歷史，祀奉關聖帝君，規模雖不大，但建築與石木雕工精細，堪稱典型客家廟宇。
(抗日先賢姜紹祖所題的楹聯，目前堆置在峨眉鄉隆聖宮前廣場，文史工作者姜信淇感慨良深。記者王慧瑛／攝影)姜信淇說，廟中一石一物記錄著先人披荊斬棘的血汗，見證先民生活的軌跡，彌足珍貴，建議相關單位應盡速與廟方研商，及時搶救，別讓可貴的文化財遭踐踏。
隆聖宮會計曾彥仁說，若相關單位對楹柱放置地點有好的構想或建議，廟方樂見其成。
新竹縣政府文化局長曾煥鵬說，該楹柱不屬於古蹟或歷史建築，楹柱堆置在廟前廣場應該是「不得已」做法，待富興老茶廠明年整修完成後，就能將楹柱放置在老茶廠內展示，眼前會先找個可遮蔽地點來放置這批文物。【2009/01/04 聯合報】
泣抗日先賢 歎遺墨任棄置
【聯合報╱潘啟生／大華技術學院講師﹝竹縣芎林﹞】2009.01.03 02:26 am
http://www.udn.com/2009/1/3/NEWS/OPINION/X1/4670480.shtml
最近「一八九五」這部電影在台灣上映了，看到先民不分族群的團結起來，跟日本的征台部隊進行搏鬥，不禁讓我回想起一段新竹大隘抗日先賢遺墨遭棄的遺憾往事。
一九九一年，我離開報社，到新竹客家庄擔任教職。每到假日，我喜歡帶著孩子們到新竹各地鄉間，領略不同的客家風采。廿年前的北埔是一個很淳樸、沒有任何商業修飾的客家聚落。當時還有一位攝影家阮義忠，在北埔拍攝了一本攝影集，依稀記得攝影家將北埔稱作「紅瓦厝之海」，可以想像當時漫莊磚瓦紅焰的景象。
當年在慈天宮前並沒有像今天一般滿布各式攤販，只有一家客家食堂和賣客家粄條的小餐館。在中午或者黃昏時分，帶著家人到這些小餐館用餐，然後在慈天宮前的廣場散步，是一家人悠閒、快樂的記憶。
另一個值得一遊的地方是在更偏遠的峨眉富興這個小聚落，當地有一座祀奉關聖帝君的地方性廟宇—隆聖宮，興建於一百多年前。一直到一九九五年左右，大體都還維持著百年前的樣貌。它的山門是用砂岩雕飾而成，斗拱、窗花和剪黏也都保留百年前的樣貌。雖然後殿曾稍事改建，但一百多年前廟宇的丰采仍維持得相當完整。只是在舊台三線拓寬工程中，廟宇左廂的屋頂跟山牆稍有破損，但並不嚴重。
更令人訝異的是，這座廟宇的大殿楹聯「義氣與山河並重、忠貞偕日月爭光」，竟是大隘地區墾首姜紹祖所題，落款時間是光緒廿年，亦即甲午戰爭發生之際。根據史料推算，當時的姜紹祖，應該未及弱冠。看著楹柱上略顯秀氣的楷體題辭，很難想像，一年後，這位年僅弱冠的客家書生，竟能有此號召力量，率領大隘先民，跟日本精銳部隊展開殊死搏鬥。
姜紹祖出師前檄書：「書幃別出換戎衣，誓逐胡塵建義旂；士子何辜奔國難，匹夫有責安鄉畿。」其所傳達保衛家鄉，不願淪為異族統治的決心，至為慷慨。及至孤軍兵敗，大勢難挽，殉難之際，猶還自輓：「邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知；男兒應為國家計，豈敢偷生降敵夷。」客家先烈，臨危不懼，從容就義，身殉家邦，至死不渝的精神，於今思之，尤為感佩。可惜這兩首絕命詩原稿皆已不存。隆聖宮大殿楹聯的題辭，可能是他興兵之前的最後遺墨，也可能全台僅存的墨跡。
隆聖宮的規模並不大，但是建築與石木雕工精緻，堪稱客家廟宇典式。然而如此珍貴的文化遺產，卻在鄉人無法領略其重要性的情況下，大約在一九九六、九七年間，因其左廂傾圮，而決定全廟拆除重建。一座形制優美、意義深遠的客家先民遺構，就在鄉人未審其奧的狀況下，被拆毀了。
這些被拆卸下來的窗花、雕刻、斗拱大都被堆置在廟前的舊茶廠中。聽聞鄉中耆老云：有些珍貴的窗花都被盜走了。而姜紹祖題辭的「義氣與山河並重、忠貞偕日月爭光」楹柱則與廟中拆下石柱、磴石、基砫堆棄廟前廣場，一無掩蔽，更無安置。先賢遺墨，遭棄若敝屣，令人慨歎。
在「一八九五」這部電影放映之後，希望台灣人民，能夠重新認識這位志士，也能夠重新思索我們要如何來保護這座島嶼上的山川文物、土地家園，進而擺脫附庸依賴的命運，奮起建構屬於台灣的主體意識與價值。【2009/01/03 聯合報】
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