「沒有圍牆的學校」略摘

本文是當初跟同學分享之作。
（謎之聲：其實就是課堂報告啦！說的那麼好聽！！！）


而這本「移動的學校─體制外的學習天空」
可以算是姐妹作吧！(兩本封面圖片皆來自博客來)

書名：沒有圍牆的學校──體制外的學習天空，作者：李崇建‧甘耀明，

出版者：台北寶瓶文化事業有限公司，出版時間：2004年，７月28日。

內容簡介：

作者是全人中學中文老師，用自己的心、眼，所得之親身經歷，透過謙卑的自我探問與觀照，既教又學，以生動活潑筆觸編織起許多精采故事，介紹台灣唯一的體制外中學─全人中學。全人中學位於苗栗縣卓蘭山上，優美的自然環境，為學生提供豐富的學習資源，更可貴的：全人中學是沒有圍牆，打破權威所給予、訂定規範的學校，課程強調混齡教學及多元化選修課程。

全人中學堅持培養學生打開視野、深入思考、專注投入與具備一定的基本能力，尤其是指語文與邏輯能力，在自由與包容的環境下，孩子可以被等待蛻變，有足夠的時間去發展心智上的成熟。全人教育首先即要回到以「人」為主體的全方位思考上來看待學習的發展機制，重新改換位置，在學習發展中不斷使用認知、批判的辯證方式，瞭解真實的外在世界。

這裡尊重每一個人，每種想法都可以討論，也可以被理解與包容。學生和老師間的關係不但是彼此聆聽、辯證與學習的對象，更像是朋友。一般學校裡，「師道尊嚴」總是有的，甚至於課業之外，教師亦難免自居指導者或輔導者的角色，對學生進行人格與感情教育。全人卻是罕有的例外，全人的教師經常像孩子一樣，與學生們玩在一起，相互追逐，相互調侃，相互打屁。當學生心中有難以排解的情緒，教師不過是默默聆聽，心懷同情的朋友。

全人學校建校原由：

西元一九九四年，程延平與徐敏瑋、劉興樑等人，構想在山裡找一塊地，邀一些認同理想教育的家長，合力闢一社區，招收青少年，要在山裡創辦一所「社區學校」，社區以學校經營作為生活中心。

一九九五年秋，全人社區完工，學校開始招收學生。三年後，首屆學生張中奕畢業。迄今九年之中，全人陸續吸引了許多有教育熱情的年輕教師，及為子女追求另類教育的父母投身其間，提供一些孩子自由成長、自由學習的天地，而累積了無數青少年教育的寶貴經驗。

…教育不是只有一條路，但是教育卻常常使人走上同一條路。那是一條對大人最省時省力的路，賠上的往往是孩子…[封面標題]

全人學生在學校必須學會調適自己與「同儕」──包含與小小孩，與大小孩，與老小孩──之間的人際關係，但完全免除有形或無形的權威性的壓抑；也因此經過幾年後，全人學生一個個都變成心理健康的小大人，遠比一般大人善於處理自己的情緒，看事情也能更成熟的面對自己，這無疑是全人學校重要的成就。

一直被稱為『老鬍子』的全人學校創辦人程延平認為要辦教育，教師首先得把自己當成一個人，也把受教育的孩子當成一個人，然後大家才能相互平等、自由地「學習」，因為孩子的發展及成長，你不可能把什麼價值都灌輸在他內心，教師和孩子都應該謙虛地注視激盪出來的火花。這些都是生命本質上的成長，非知識表面的推疊，不僅觸發了生命內在的探索，對世界產生新的體悟，這是終其身都不會抹滅的。全人的小孩不是適應這個社會，而是創造社會，期望孩子發展為自由、獨立思考且有行動力的人。[頁021]

舉處罰一例。對拆掉屋瓦的孩子，在討論「退學、勞動服務」後，最後處置是由於這幾位孩子學習還沒上軌道，停學反而剝奪他們學習權利；四十小時或一個月社區勞動服務反而做不到，最後逃避。不如對他們設計一套可行、也學習到(學校與社區勞動二十小時，也各自導師進行心理輔導)。他們是做錯了，但不能被當作社會上的罪犯對待，因為記過並不會導正學生學習的偏差行為[頁103-4]。

舉「P的成長歷程」來說。P說「惡作劇只是好玩呀！又沒有怎麼樣？」難怪P被惡作劇時，雖然感覺不舒服，卻還懷著新奇感，因為他對別人的惡作劇也包含這種未經細辨心態在裡面。他的「界線」和認知與他人不同[頁148]。而作者並未討好P，因為他想給P是支持，而非讓P依賴。支持會長出力量，依賴則會站不起來。愛不求回報，是種分享，在過程裡需要不斷和孩子核對，和自己核對。(雖然P曾搞破壞，不讀書，情緒大好大壞；不過，幽默風趣、腦袋靈活、體貼善良，也都是P[頁154-5]。)

全人中學非常特殊地活動是登山。在山裡，真正感受得到世界的奧秘和美，感受得到這世界一切的寬廣開闊與不可思議。而這種體驗可以沉澱深化心靈，因為總在遠眺大的東西時，才能回頭看清小的東西，同時也感受到孤獨的美感。好比與一隻水鹿相遇，一陣寂靜後，水鹿就輕盈離去。但是水鹿並沒有離去，反而是跳進自己心靈，用深邃黑黝眼神凝視著你[頁181]。不過，登山也並非如此順遂。當第二年去攀登奇萊山，有場風雨，吹壞了山屋門窗，也擊垮大家信心。而後，風雨不斷下在某些孩子的內心，導致許多孩子不願意再登山。[頁185-6]

大雄(全人中學校長：黃政雄)會一一說服他們，再給自己一次豋山的機會，生命就會產生變化，心靈內美好東西才能與未來生命碰到的挫折與痛苦平衡。這些回饋不是立即的，但是你要先種下種子，未來才會長出美好的東西[頁188]。

如果種子一直不發芽，怎麼辦？大雄饒富深義回答「等待」，以日本德川家康名言為證：「天下是等出來的」。